Miriam din Magdala este de fapt Maria Magdalena,cunoscutul personaj biblic.De curând am citit un articol -studiu apărut pe saitul chilia atonită denumit Maria Magdalena-sfânta nedreptățită.In acest articol am găsit argumentele abordării subiectului.Prin spectacolul nostru nu dorim să facem un proces de apărare al sfintei Maria Magdalena,biserica ortodoxă o descrie destul de clar conform Noului Testament și Sfintei Tradiții ci vrem doar să preluăm câteva momente definitorii din viata ei care o arată diferit de tradiția bisericească apuseană.Mitul acesta al Mariei Magdalena ca desfrânată pocăită se află numai în tradiția bisericească și literatura apuseană. În Biserica răsăriteană ortodoxă, ea este cinstită ca ceea ce era în realitate: întocmai cu apostolii, apostol al apostolilor, sfântă, martora Învierii. Deşi, uneori, Sfânta Maria Magdalena este asimilată diferitelor femei păcătoase acest lucru nu este atestat nicăieri în Tradiţia bisericească, nici în imnologia cultică sau în scrierile Sfinţilor Evanghelişti, care afirmă doar că Domnul a izbăvit-o de şapte demoni ce o chinuiau, fără a face referire la viaţa sau moravurile sale dinaintea întâlnirii Mântuitorului. Maria Magdalena era din seminţia lui Neftalim, din Magdala Galileei, un sat pescăresc de pe ţărmul vestic al Lacului Ghenizaret, între oraşele Capernaum şi Tiberiada. Evangheliile nu menţionează nimic despre anii tinereţii Mariei, dar Tradiţia consemnează că era tânără, frumoasă la chip şi înstărită iar în alte surse ne apare în vârstă, educată si înstărită,punându-și bunurile în sprijinul celor ce-L urmau pe Mântuitorul în propovăduirea Sa. Supranumele Magdalena, care însoțește totdeauna numele ei, cel puțin în Evanghelii, indică faptul că nu era căsătorită,altfel numele ei ar fi fost însoțit de numele soțului . Trebuie să fi fost o femeie înstărită, de vreme ce este vrednică de crezare informația evanghelistului Luca, prin care aflăm că ajuta cu nobil sprijin material lucrarea lui Iisus și a celor doisprezece apostoli.

„Hristos a înviat!” - cuvântul Mariei Magdalena către Sfinţii Apostoli

Sfintele Evanghelii relatează cum femeile mironosiţe, vin la mormânt, unde primesc vestea Învierii. Dintre toate, Sfânta Maria Magdalena este prima care îl vede și îi vestește Invierea,devenind „apostol al Apostolilor”. Lucrarea ei de propovăduire o conduce la Roma ,unde potrivit surselor istorice și tradiției,Maria Magdalena s-a prezentat în faţa împăratului Tiberiu doar cu un ou de găină, conform obiceiului vremii de a se oferi ouă drept daruri în prima zi din an sau cu ocazia zilei de naştere a cuiva. Oferindu-i oul împăratului, şi-a prezentat salutul: „Hristos a înviat!”. Răspunsul împăratului a fost că este greu de crezut că se poate trezi cineva din moarte, aşa cum oul pe care l-a primit de la ea nu-şi poate schimba singur culoarea în roşu. În acel moment s-a petrecut minunea înroşirii oului în mâna împăratului, devenit simbol al Învierii lui Hristos, iar Maria Magdalena se bucură de respectul Cezarului Romei.

Prezența Mariei Magdalena la împăratul Tiberiu este surprinsă și de istoricul Eusebiu al Cezareei.

Iacov de la Nea Sketis (1800-1867) notează şi o altă istorisire despre venirea la Roma a Sfintei Maria Magdalena şi vizita ei la împăratul Tiberiu, potrivit căreia a vindecat ochii fiicei lui oarbe. El redă următorul dialog al Sfintei Maria Magdalena cu împăratul Tiberiu: „Dacă este adevărat, zice Cezarul, că atâtea minuni extraordinare se petrec simplu numai prin numele lui Hristos, poţi să vindeci pe fiica mea cea una născută care este oarbă?"

Drept răspuns, Maria Magdalena l-a înştiinţat pe împărat că nu poate ea însăşi, ci puterea lui Hristos poate să o vindece pe ea după rugăciune intensă. Astfel, Maria Magdalena a stat în rugăciune de toată noaptea , rugându-1 pe Domnul să-i dea fiicei împăratului lumina ochilor ei. Şi, o, minune! S-a aflat dimineaţa „cu ochi şi văzând" fiica împăratului .

Maria Magdalena şi-a continuat activitatea de propovăduire până la sfârșitul vieții.

Racla cu mâna stângă a Sfintei Maria Magdalena este cinstită la Mănăstirea „Simonos Petras” din Sfântul Munte Athos.Fragmente din sfintele ei moaște se află și în Romănia.

Acest spectacol face parte dintr-un proiect mai amplu,alături de alte sfinte femei,dedicat Anului Comemorativ al sfintelor femei din calendar,conform unei hotărâri a Sfântului Sinod.

Text -Ivona Boitan

Distributia:Ana Calciu și Claudia Vasile.

Concept scenic -Ionuț Popescu

Durata 60 min.

Fără pauză.